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“입보다 귀와 손발이 제 역할을 해야 할 때”

김형오


  가슴 아픈 사고가 일어났다. 해병대 총기 난사 사건으로 젊은 목숨들이 희생되었다. 평소 ‘관심 사병’으로 분류됐음에도 관리가 소홀했던 지휘관들의 책임이 크지만, 근원적으로는 참을성 부족이 빚어낸 참사이다.

  스피드 사회의 한 속성일까. 요즘 사람들은 참고 견딜 줄을 모른다. 숙성과 발효 과정을 생략하기 일쑤다. ‘암탉의 배를 가르고 생기다 만 알을 끄집어내는’ 어리석은 짓을 반복한다.

  특히 언어의 공해가 심각하다. 무책임한 말이 허공을 난무한다. 정치권은 유난히도 그렇다. ‘소 타면 말 타고 싶고 말 타면 경마 잡고 싶다’지만, 높은 지위에 있는 사람일수록 그 정도가 심하다.

  정치인의 말은 매우 중요하다. 정책에도 반영되고 시대의 여론을 형성하기 때문이다. 특히 지도자급 정치인의 발언은 나오는 순간 어길 수 없는 약속이 되기도 한다. 무상 급식, 반값 등록금을 두고도 본질은 온데간데없고 말잔치만 무성하지 않은가.

  정치가 국민의 신뢰와 기대를 저버린 지 오래다. 오죽하면 승마 선수가 정치인이 되어야 한다는 유머가 떠돌겠는가. 왜? 승마 선수는 말과 행동이 일치하기 때문이란다. 어쩌다 우리 정치가 이 지경에까지 이르렀을까.

  법정 스님은 「말과 침묵」이란 글에서 ‘자기 사유를 거치지 않고 밖에서 얻어듣거나 들어오는 대로 다시 내보내는 말, 즉 침묵의 체로 거르지 않은 말은 사실 소음이나 다를 바 없다’라고 일갈했다.

  입보다는 귀를 더욱 활짝 열자. 지금은 귀담아 듣는 일이 더 필요한 때다. 손발의 역할이 더욱 중요한 때다. 경청과 심사숙고를 생활화하고, 말보다는 행동과 실천을 앞세울 때 잃어버린 신뢰를 되찾을 수 있다.

  새로운 지도부가 본을 보이기를 기대해본다. ♠

 


Posted by 김형오

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  1. 口一耳二 2011.07.06 10:18 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    입은 하나요, 귀는 둘이로다.
    그런데 어찌하여 한나라당에는 입은 열이요, 귀는 꽝꽝 막힌 이상한 동물들만 울부짖느뇨.
    참 말세로다, 말세야.
    홍어는 준치를 표절하지 말라.

  2. 사일런트 2011.07.07 09:57 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    침묵은 더 크게 웅변을 한다.

  3. 마인드아이 2011.07.09 18:41 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    내 마음이 들리니? 내 마음이 보이니? 마음과 마음의 소통이 가장 중요합니다. 마음의 눈, 마음의 귀로 소통합시다.

오늘 오전 법정 스님의 법구가 모셔진 길상사에 조문을 다녀왔습니다. 서울 성북동 길상사 빈소로 접어드는 길. 저는 깜짝 놀랐습니다. 수많은 추모인파가 꼬리에 꼬리를 물고 있었습니다. 족히 1천명은 더 될듯해 보였습니다.


어떤 분은 합장을 하고, 어떤 분은 법정스님의 책을 들고,
조용히 차례를 기다리며 줄을 서 있었습니다. 아직 길상사 주위에는 며칠 전 내린 눈이 수북이 쌓여 있었고 날씨는 오늘따라 유난히 쌀쌀해 입고간 코트를 저절로 여미게했습니다.


작년 2월 참 추웠던 날,명동성당 앞에 모인 수많은 추모인파가 떠올랐습니다. 성당 안에서는 김수환 추기경님의 영결미사가 거행되고 있었지요. 두꺼운 오버코트를 입은 나는 성당 안에 있었는데도 한기가 파고들 정도로 혹한의 날씨였습니다.

그런데도 바깥에 서 있는 추모 행렬은 그깟 추위는 아랑곳하지 않는다는 기세로 점점 불어났습니다.
그들은 영결미사가 진행되는 1시간여 동안 꼼짝 않고 서서 두 손을 모은 채 대형 스크린으로 중계되는 성당안의 영결미사를 지켜보고 있었습니다.


이 수많은 사람들의 발길을 이끄는 힘은 도대체 무엇일까? 사는 게 어렵기만한 세상.

사회는 점점 삭막해져 가고, 범죄는 또 나날이 흉포해지고, 나라를 이끌어야할 정치판은 대립과 분열을 반복하고... 그래서 살맛나지 않는 세상이라고 합니다.


그런 세상이라지만, 나는 작년 김수환 추기경님의 선종때, 그리고 오늘 길상사 법정스님의 빈소에서, 우리 국민들이 간절히 부여잡고 있는 희망의 끈을 보았습니다. 손발을 엘 듯한 추위에도 두 손을 모으고 추기경님을 위해 기도하던 그 수많은 사람들의 마음에는 무엇이 있었을까요.


오늘 아침 신문을 보니, 30년 전 발간된 법정스님의 ‘무소유’ 책은 무려 180쇄, 300만권 이상을 찍었을 만큼 꾸준히 그리고 많이 팔렸다고 합니다.
180쇄!  작년 제가 쓴 책 “길위에서 띄운 희망편지”가 14쇄를 돌파했을 때 솔직히 스스로 뿌듯해 했는데, 법정스님의 무소유가 기록한 180쇄라는 숫자 앞에서 한없이 작아지는 저를 보게 됩니다.


도대체 어떤 염원과 갈망이 있길래 그 수많은 독자들이 법정 스님의 말씀을 그처럼 읽고 기억하려 했을까요. 저는 우리 국민들은 근본적으로 가슴속에 따뜻한 희망의 불씨를 안고 있기 때문이 아닐까 생각합니다. 이렇게 어렵고 각박한 시기에도 우리 대한민국 국민들 마음 깊은 곳에는, 이처럼 소박하고 아름다운 소망들, 사랑과 평화에 대한 염원이 자리잡고 있기에 가능한 일이지요.


저는 오늘 다시 한번 정치인으로서 마음을 새롭게 합니다. 이런 국민들 가슴가슴 속에 살아있는 희망의 불씨를 활활 타오르게 해야겠다는 결심을 합니다. 우리 정치가 조금만 더 잘한다면, 우리 정치지도자들이 조금만 더 마음을 비우고 노력한다면, 이처럼 아름답고 소박하고 사랑으로 가득한 우리 국민의 가슴속 불씨가 활활 타오르지 않을까요.
 

그 불빛이 우리 주변을 비추고, 우리가 함께 살아가는 이 사회를 더 밝게 만들고, 결국엔 대한민국, 나아가 이 세상을 따뜻한 사랑으로 채울 수 있게 하려면 결국 정치인들, 나라의 지도자가 잘 해야할 것이라는 생각을 합니다.


법정스님은 관도 짜지 말고 거창한 장례식도 하지 말라는 유지를 남기셨다고 합니다. 사리도 찾지 말라셨다 합니다. 자신의 영혼이나 마찬가지일 책도 더 이상 찍지 말라고 했습니다.

사바의 시간과 공간을 버리는 순간에도 ‘무소유’를 실천한 법정 스님.

그  삶과 정신이 그저 감탄스럽고 존경스러울 뿐입니다.  
 

                                                                                                             posted by 국회의장 김형오

Posted by 김형오

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  1. 애독자 2010.03.13 06:05 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    법정스님께서 우리땅에 남긴 것이 너무 많은데
    그 중에서도 제일은 역시 아름다운 말과 글인것 같습니다.
    법정스님의 말이 존경스러운 것은 그 분의 삶이 말과 다르지 않기 때문이겠죠.

  2. 시인 2010.03.13 08:09 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    감성이 풍부한 분이군요...글을 읽어보니...정치도 좀 그렇게 하면 어떨까,라는 생각이 듭니다

  3. BlogIcon 악랄가츠 2010.03.15 17:10 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    종파를 떠나, 저도 직접 가서 마지막 인사를 드리고싶었는데 ㅜㅜ
    바쁘다는, 피곤하다는 핑계로 결국 찾아 뵙지 못하였네요 ㅜㅜ


김형오 국회의장은 금일 오전 10시, 전날 입적한 법정스님의 빈소가 있는 서울 길상사를 찾아 조문했다. 김 의장은 길상사 신도회장의 안내로 빈소에 들어가 향을 피운 뒤 삼배(三拜)를 올리고 합장 묵념했다.



김 의장은 이어 조문을 위해 줄을 서 있는 많은 불자들과 인사한 뒤, 길상사 덕현 주지스님 및 현고 스님 (전 조계종 총무원장 직무대행)의 안내로 작은 선방에 들러 함께 차를 나누고 환담했다.

이 자리에서 김형오 의장은 “작년 김수환 추기경님의 선종 때도 수많은 국민들이 추위에 떨면서도 영결미사를 지켜보고 연도를 가득 메울 정도로 추모열기가 대단했는데 오늘도 그처럼 정말 많은 분들이 찾아오고 있다”며 “우리 국민들의 가슴속에 따뜻하고 평화를 갈망하는 마음이 있기에 가능한 일이고 참으로 감동스런 장면들”이라고 소감을 밝혔다.

김 의장은 이어 “법정스님의 책 ‘무소유’는 무려 180쇄를 찍었다는데, 상상을 초월하는 양”이라며, “앞으로 정말 법정스님 말씀대로 책을 더 이상 찍지 않을 계획인가. 그렇다면 앞으로 법정스님의 책을 보려는 사람들은 어떻게 하느냐”라고 물었다.

이에 덕현 주지스님은 금일 낮 법정스님을 송광사로 운구할 계획 등 장례절차를 설명하면서 “스님이 남기신 말씀에 따라 최대한 간소하고 소박하게 장례를 치를 것”이라고 설명했다. 덕현 주지스님은 이어 “책도 스님의 말씀에 따라 더 이상 찍지 않고 절판(絶版)할 것”이라며 “사람에 따라서는 서운할지 모르나, 스님은 늘‘뭐든지 있는 것보다는 없는 것이 더 낫다’는 무소유의 철학을 말씀해오셨고 그 분의 뜻에 따라 더 이상 찍지 않을 것”이라고 밝혔다.동석한 현고 스님은 “법정스님은 살아계실 때 ‘판 벌리지 말라’는 말씀을 수십차례 했다”며, 간소하게 장례를 치를 계획을 거듭 강조했다.

김 의장은 법정 스님이 수행했던 송광사 영조 주지스님도 만나 “법정 스님은 우리 시대의 스승이자 지도자였다”면서 “그 분의 맑고 향기로운 가르침대로 우리가 앞으로 노력해가면 대한민국도 크게 융성해 갈 것”이라고 인사했다.

이에 영조 주지스님은 “바쁘신 중에도 이렇게 조문을 와 주어서 감사하다”며 “말씀을 명심하겠다”고 대답했다. 이날 조문에는 박계동 국회사무총장, 최거훈 의장비서실장, 허용범 국회대변인이 수행했다. 
                                                                                                            
                                                                                                             posted by 국회대변인실

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“인간의 탐욕과 어리석음을 일깨우던 죽비소리”

                                      - 법정스님의 입적 소식을 듣고


갑작스레 찾아온 법정 스님의 입적 소식이 제 가슴 속에 커다란 파문을 일으킵니다. 종교를 뛰어넘어 얼마나 많은 사람들로부터 존경과 흠모를 받았던 분입니까.

법정스님이 투병중이라는 것은 익히 들어 알고 있었고, 스님 또한 인간이시기에 1년 전 김수환 추기경께서 선종하신 것처럼 언젠가는 입적하실 것을 알았지만, 막상 소식을 들으니 가슴이 덜컹 내려앉는 슬픔을 느끼게 됩니다.


스님은 한 평생 무소유(無所有)를 실천하며 우리 사회를 비추던 등불이자 정신적 스승이었습니다.
이 물질만능의 시대에 스님의 말씀과 삶은 하나라도 더 가지려 발버둥치는 인간의 탐욕(貪慾)과 어리석음(無明)을 일깨우던 죽비소리였습니다.

그렇기에 우리는 스님으로부터 배우던 맑고 향기로운 가르침을 더 그리워하게 될 것입니다.


진흙탕에 물들지 않는 연꽃처럼 살다가신 법정 스님.

그물에 걸리지 않는 바람처럼 자유롭게 살다가신 법정 스님.


스님은 떠나셨어도 스님이 계셨던 자리에는 스님의 말씀과 향취가 오랫동안 오롯하게 계속될 것입니다.



우리는 법정스님이 책으로, 법문으로 일러주었던 아름다운 문장들을 오래오래 기억할 것입니다. 또한 그리움은, 아마도 애타는 마음이 되어 스님 닮은 말씀과 문장을 찾아 헤매이게 할 것입니다.
 

부디 편안히 잠드시길 기원드립니다.  삼가 스님의 명복을 빕니다.


                                                                                                   2010. 3.11 국회의장 김형오
Posted by 김형오

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오늘날 피쿼트족은 어디에 있는가?
내러갠싯족, 모히칸족, 포카노켓족,
그 밖에도 수없이 많던 강대한 부족들은 모두 어디로 갔는가?

여름의 태양을 만난 눈처럼 그들은 모두 백인의 억압과 탐욕 앞에서 사라져 갔다.

그러면 이번엔 우리 차례인가?
위대한 정령이 주신 정든 땅과 집 그리고 조상의 무덤을 그냥 포기해야 할 것인가?
싸워보지도 않고서 고중하고 성스러운 것들을 포기하고 몰살당해야 하겠는가?
여러분도 나와 똑같이 외치리라.

"절대로, 절대로 안 된다!"

- 쇼니족의 테쿰세


원하는 시간, 원하는 자리를 예매하기가 하늘의 별 따기보다 조금 더 쉽다는 영화 아바타를 드디어 보았습니다.
영화를 보고 나서 '이것 참 아마존의 눈물 같구나.. 이걸로 포스팅 해야지!' 라고 생각했는데,
검색해보니 이미 아마존의 눈물과 아바타를 비교한 포스팅이 많이 있더라구요.

<"아마존의 눈물" "아바타" 검색 결과>

'이럴수가...그렇다면 아마존의 눈물과도 비슷하지만 인디언들의 삶과도 흡사하니, 디즈니 애니메이션 포카혼타스와 비교해서 포스팅 해야겠다!' 라고 생각했습니다.

그런데 '포카혼타스'만 검색해봐도 이미 '아바타+포카혼타스'를 깔끔하게 정리해 놓은 포스팅도 이미 있더군요. (링크 <- 강추..^_^)

그래도 아바타의 감동을 포기할 수 없어서 저는 인디언 관련 서적을 읽기 시작했습니다.
(이하 인디언은 얼굴 붉은 사람으로 표기하겠습니다.)


▣ 무소유의 삶


소유란 무엇일까요.
어릴적, 나무가 빽빽한 숲에서 나무 위에 집을 짓고 사는 책을 보면서, 숲을 갖고 싶다는 생각을 했었습니다.
(정글 말고요..; 정글은 무서움)

이 정도는 되어야 "숲" 좀 가졌다고 할텐데...엣헴! (출처: Richard0)

아, 그런데 숲을 가지면 무엇을 할까요?
입장료를 받아 관람객을 입장시킬까? 입장료를 내지 않은 사람들에게 햇빛을 가릴까?

그렇게 생각하니 자연을 소유하겠다는 생각만큼 끔찍한(?) 발상이 없습니다.
내 것이니까 남들은 이용할 수 없다..? 왜?? 내꺼니까!!

내가 원한 것은 사실 그게 아닌데 ..
나무 냄새, 흙 냄새, 숲 냄새, 햇빛을 느낄 수 있다면 그것이 누구의 숲인들 무슨 상관이 있겠습니까?
누군가 나타나 "여긴 내 숲이니까 당장 여기서 나가! 있으려면 사용료를 내던가!" 라고 하지만 않는다면, 그 숲이 누구의 것이든 상관 없는 것입니다.

법정 스님의 그 유명한 '무소유'도 결국은 '소유'에 대한 인간의 기본적인 욕구 때문이 아닐까요?
그렇다면 얼굴 붉은 사람들은 법정 스님의 마음을 이해하지 못했을지도 모르겠습니다.
소유하는 것 자체를 이해하지 못하겠다고 했으니까요.
(물론 법정 스님의 무소유의 마음을 무시한다거나 하찮은 것으로 생각하는 것은 아닙니다.
 얼굴 붉은 사람들이 '이해하지 못했던' 부분은 '자연에 대한 소유'지, 사유물에 대한 소유가 아니었습니다.)

중학교 교과서에도 등장하는 시애틀 추장의 연설문을 보면 잘 알 수 있습니다.

시애틀 추장의 연설문 보기



▣ 아바타의 눈물

처음에 밝혔던 것과 같이, 저를 포함하여 영화 아바타를 보신 많은 분들이 아바타를 통해 '아마존의 눈물', '포카혼타스', '아이티', '용산참사'를 떠올립니다.

지구인들이 나비족에게 요구하는 것은 지구에서 큰 돈이 되는 광석(언옵타늄) 때문입니다. 1kg에 2,000만불이나 하는 값비싼 광석이라고 설정되었습니다. 결국 돈입니다.


얼굴 하얀 지구인들은 광석을 채굴하는 대신 교육, 의료를 제공하겠다고 제안하지만 나비족이 그 제안을 받아들이지 않는 이유를 이해하지 못합니다. 먼 과거, 그들의 선조들이 아메리카 대륙의 얼굴 붉은 사람들에게 제안했던 것과 같은 모습이지요.

요구를 거절하면 과연 어떻게 될까요?
"음, 어떻게 해줄까?"

더보기



▣ 아마존의 눈물

아마존도 마찬가지입니다. 먼 과거에 있었던 일, 혹은 영화에나 나오는 일이 아마존에서 벌어지고 있습니다.

힘 없고, 미개한 - 미개하다거나 야만인이라는 말은 참 싫어합니다만 - 원주민들만의 고통이라고 생각할 수도 있겠습니다. 저 역시 그저 지금껏 살아오던 방식으로 살면서, 신기한 아마존의 풍경에 잠시 관심을 갖는 것일지도 모르겠습니다.
"...당신들의 부족이 쓰러질 날이 지금으로선 아득히 먼 훗날의 일처럼 여겨질지 모르지만 그날은 반드시 온다. 신의 보호를 받고 있는 얼굴 흰 사람들이라 해도 인간의 공통된 운명에서 예외일 수 없다. 그런 점에서 우리 모두는 한 형제인지도 모른다. 그것을 곧 알게 되리라..."

어떻게 해야 아마존 부족들을 도울 수 있을까요?
저는 잘 모르겠습니다...
(일회용품 아껴쓰기..)



▣ 포카혼타스의 눈물

디즈니 애니메이션 "포카혼타스(1995)"

포카혼타스의 역사는 앞서 소개한 포스팅에서 잘 나와 있지만, 디즈니 애니메이션에서는 얼굴 붉은 사람들의 역사적 아픔보다는 '원주민과 백인의 로맨스'에 치중한 부분이 있습니다. (자세한 내용..)

영국인들은 제임스타운에 정착지를 건설하기까지 평화가 필요했기에 포카혼타스와 존 롤프라는 백인의 결혼을 이용해 포카혼타스 아버지인 추장 와훈소나쿡을 뒤에서 조종했다고 합니다. (출처: 나를 운디드니에 묻어주오)

그리고 얼굴 붉은 사람들을 '보호'한다는 명목으로 이주시키기 시작했습니다. 얼굴 붉은 사람들이 반발했던 것은 당연한 것이겠죠.

아메리카 대륙에 발을 내딛었던 청교도인들은 왜 그랬을까요?

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▣ 아마존에 '삶'이 계속되길...

아마존 밀림은 개발이라는 이름으로 불에 타 사라지고 있습니다.
그 자리에는 농장이 들어섭니다. 소를 방목하여 쉽게 이익을 얻을 수 있기 때문이죠.
(브라질은 세계1위의 소고기 수출국입니다.)

땅은 파헤쳐집니다. 금을 캐기 위해서입니다.
금을 캐는 이들에게는 그야말로 금 캐는 사업이겠지만
그 피해는 사냥, 수렵활동으로 살아가는 부족들에게 고스란히 돌아갑니다.



...당신들이 온 이후로 모든 것이 사라졌다. 그러니 사냥이니 날쌘 동작이니 하는 것에 대해 굳이 작별을 고할 이유가 무엇인가? 이제 삶은 끝났고, '살아남는 일'만이 시작되었다. 이 넓은 대지와 하늘은 삶을 살 때는 더없이 풍요로웠지만, '살아남는 일'에는 더 없이 막막한 곳일 따름이다....

- 시애틀 추장, "연어가 돌아오는 계절" 연설 中

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아마존 밀림에 '살아남는 일'이 아닌 ''이 계속 되길 바라며...
Posted by 맹태

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  1. 김택진 2010.01.29 22:02 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    재밌는 내용이군요. 잘보고 갑니다..

  2. 이상한 2010.01.30 10:22 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    음....